Ser hombre por una noche es aburrido… pero engancha

De izquierda a derecha: Nacho, Sebas, Bruno y Mario

Esta vez sí que acerté. Fui Bruno, un bloguero con muchos followers, escritor de relatos intentando rentabilizar el auge tuitero. Modernillo, algo creído, aparentemente progre, abierto incluso al rollito queer. Os conté que en octubre hice mi primer taller de drag king (el primero que organizó Pikara con M en Conflicto), y que no acerté porque el chavalito rapero en el que intenté convertirme no tenía nada que ver conmigo. Esta vez, Bruno (que es más o menos como me he imaginado que sería de haberme socializado como hombre) me permitió no tener que tratar de interpretar. Me limité a intentar deconstruir los artificios de la feminidad y a reproducir algunos patrones de masculinidad hegemónica . Fue un ejercicio interesante, pero incompleto. Repasemos sensaciones curiosas, algunas bastante patéticas, pero no por ello menos jugosas para la reflexión:

1- Sentí que si renuncio a mi feminidad, me faltan habilidades sociales o recursos para relacionarme. Esto se me hizo especialmente evidente cuando conocí en persona a uno de mis blogueros preferidos, La Mosca Cojonera. Quería caerle bien, obviamente, pero me sentía encorsetado en mi masculinidad. Si hubiera sido June, hubiera estado más dicharachera, expresiva, tal vez hubiera bailado con él, tal vez le hubiera tocado más el corsé. Pero todo eso era demasiada transgresión de género para Bruno. ¿Qué recursos ofrece la masculinidad hegemónica para caer bien? El humor (Bruno por ahora no resultó muy ingenioso), la conversación supuestamente inteligente (pereza total intentar ir de cultureta)… Mmmm…

2- Constaté que no me sentía guapo y que eso me impedía estar seguro de mí mismo. Y me pregunto: si me hubiera socializado como hombre, ¿influiría tanto en mi autoestima la valoración que hago y que la gente hace sobre mi físico? (He de decir que ahora miro a Bruno en las fotos y no lo veo tan mal; a ver si la próxima vez que salga a la calle se lo cree más).

3- Como ya me pasó la otra vez, empaticé con los hombres hetero que sienten la presión de tener que salir a ligar, «de caza». Esta vez me sentía más cómodo que la otra, pero fui incapaz de ligar con nadie. Ni tan siquiera con gente que sabía que mi transformación formaba parte de un taller y que por tanto podría seguirme el juego al pensar que no estaba ligando, sino haciendo un ejercicio de rol playing. Pues nada, incapaz de decir algo bonito a una chica que me atraía, que incluso me guiñó el ojo varias veces, y yo no pude más que dedicarle caras de póker.

4- «Pero también fuimos conscientes de lo aburrida y encorsetadora que es la masculinidad hegemónica«, dije la otra vez. Me reafirmo. Bruno se ríe menos, gesticula menos, no baila más que moviendo un poco la cabeza y los pies. Entre nosotros no fluían las conversaciones. Decía: «Igual nos estamos pasando de hegemónicos». Mirábamos a nuestro alrededor, y los hombres del bar no se reían, no gesticulaban, no bailaban y hablaban poco. Eso sí, con este king me sentí más libre, porque era un hombre un poco más libre. Mario (nuestro profe) nos provocaba cuando nos salíamos de la norma. Si se nos salía la cadera, si andábamos contoneándonos un poco, si fumábamos con la mano en alto, si nos acercábamos más de la cuenta a él. A Bruno se la resbalaba que le llamasen marica por cosas así. En la vida real, imagino que, por una parte, el que trasgrede mínimamente la norma se quita un peso de encima, pero por otra parte le frena un control social (todos esos chistecitos homófobos que tenemos normalizadísimos y que nos tomamos a la ligera, por ejemplo) que yo no me tomé en serio.

5- Esta vez hubo una novedad muy importante: pude hacerme ligeramente a la idea de cómo se siente un chico trans. Mario siempre lo dice en los talleres: «Os sentiréis observados, examinados, juzgados, increpados, etc. Imaginaros cómo tiene que ser vivir así todos los días». Esta vez (no así la anterior) volví a casa solo. En Madrid. Caminé desde Lavapiés hasta Atocha. Esperé diez minutos en una marquesina con bastante gente a que pasase el autobús nocturno, en el que pasé los veinte minutos más largos de mi vida. Todo esto con patillas, bigote, sombrero, y una chupa de cuero de mujer (con la chaqueta que llevaba debajo me hubiera congelado, y no tenía ningún abrigo masculino) que elevaba las dosis de desconcertante androginia. No sé si me miraron mucho o si hicieron comentarios sobre mí, porque primero opté por sacar un libro y no desviar la mirada de sus páginas y, cuando me di cuenta de que no era capaz de enfrascarme en la lectura, me puse los auriculares y fui escuchando música sin despegar la vista de la ventana. En fin, nada que ver con desafiar el binarismo todos los días, pero ese mal trago me permitió hacerme una ligera idea. Además, en los bares hubo gente que incluso se atrevió a preguntarme a bocajarro si soy hombre o mujer, si me gustan las mujeres o los hombres, si tengo polla.

Al día siguiente, por compensar, me puse sujetador push up, camiseta con escote, me pinté los ojos y los labios. ¿Me sentí más auténtica, más yo, que con un bulto en la entrepierna y pelos pegados a la cara? No. Fui más consciente que nunca de que tanto unas cosas como las otras son prótesis de quita y pon que, dependiendo del género en el que hayamos crecido, nos parecen más o menos naturales. ¿En qué nos basamos para sentir que lo primero (pintarse los labios, ponerse sujetador con relleno, quitar pelos) son rutinas normales y  corrientes, y lo segundo (oscurecer las cejas, crear un paquete, poner pelos)  supone disfrazarse o travestirse? Esa es una de las grandes aportaciones de la teoría queer: entender que todo eso no tiene sentido.

Otra de las participantes en el taller, autora del blog Es mejor hablar, también ha hablado de su experiencia como Nacho, y ha empezado su post con la siguiente cita de RuPaul: «Todxs nacemos desnudxs. El resto es drag». Te lo puedes creer leyendo a Butler y Preciado. Pero hacer un drag king te permite sentirlo en tus carnes, de una forma muy evidente, y verlo alrededor: ver que el machito y la barbie no hacen si no reinterpretar una y otra vez el mismo papel que la sociedad les ha asignado y que no han sabido o querido cuestionar. Ese es el valor político del king, y luego está la parte personal, su efecto liberador: sentir que podemos prescindir de los accesorios que modelan nuestra identidad y que nos han sido impuestos, y a la vez jugar con ellos. Como dije la otra vez, me gusta más alternar tacones con barba que enfundarme un uniforme unisex los 365 días del año.

Sebas y Bruno con La Mosca Cojonera

Un último apunte:

Mientras que dos grupos de chicas vinieron a la fiesta en El Gallinero convertidas en kings, La Mosca Cojonera fue el único hombre que se transformó un poco en una reina. Hay varios factores que lo explican, pero uno es que la transgresión en espacios políticos es más chunga para los hombres. Es más fácil ponerse unos globos y una peluca rubia en carnaval que aparecer en una fiesta como queen para desafiar el binarismo. Tengo pendiente escribir un post sobre por qué creo que la prioridad para los hombres que cuestionan el patriarcado tiene que ser combatir la homofobia internalizada, y cómo para eso hacen falta más referentes de hombres con corsé.

*

Aprovecho también para difundir dos convocatorias para mañana que no tienen mucho que ver (pero en realidad todo tiene que ver):

1- Pikara organiza en Bilbao una besada (a las 20 horas) y una fiesta (a las 20.30) de visibilidad lésbica. Si piensas que eso no va contigo, igual te convence lo que escribí el pasado 28-J. ¿Que no eres lesbiana? Bueno, tú vente, que lo solucionamos. 😛

2- Prostitutas indignadas convoca una manifestación contra la reforma de la Ordenanza del Civnismo. Joana García Grenzner nos lo cuenta en Pikara. El cartel:

Y sí, en realidad todo está ligado: el machismo, el binarismo, el heterosexismo, la putafobia, la sexofobia… Apoyémonos pues siempre que podamos.

Be Sociable, Share!

•