Plumas y lenguas

Cuestiono justo esa idea, pero la foto me venía que ni pintada. No he logrado saber quién lanzó esa campaña

Un blog recopila fotos de la infancia de gais y lesbianas para demostrar que nacieron así. Desde que leí esa noticia, no puedo quitármela de la cabeza. Me horroriza sobremanera. Vale, entiendo que en Estados Unidos hay una gran preocupación por los suicidios de adolescentes homosexuales. Entiendo que, en ese contexto, en un momento dado pueda ayudar a lograr mayor aceptación la idea de «el pobrecillo no tiene la culpa de ser como es». Pero eso no quita para que esa idea me parezca profundamente homófoba. Por más que sea una propuesta hecha por gais. Estas son las reflexiones que llevo rumiando desde que leí la noticia:

1- Consideran que la pluma en la infancia es prueba de homosexualidad de toda la vida. Me parece que esto nos lleva a caer en estereotipos. O sea que la gente sin pluma es menos homosexual, ¿no? No sé qué es la pluma ni por qué hay gente homosexual con mucha, gente homosexual con poca, gente que pese a tener pluma es hetero… Me puede generar cierta curiosidad frívola, pero darle más importancia que eso me parece un despropósito. Digo yo que en caso de ponernos a valorar la orientación sexual en la infancia, lo determinante no será el grado de pluma, sino hacia qué sexo muestra mayor atracción la criatura.

2- ¿Pero de verdad cabe valorar la orientación sexual de una criatura? Pues no sé. Yo de pequeña tenía novio porque era lo que tocaba. A partir de los 6 años me inicié en el lesbianismo: dormía con la hija de unos amigos de mi madre y nos dábamos el lote bajo el típico pretexto de imitar lo que hacen en las películas.  Me lo pasaba muy bien. A los 8 años, el mariquita de clase se me declaró de una forma conmovedora. (Bueno, me dijo sin más que le gustaba mucho, pero me llegó al alma y me pareció sincero). En fin, creo que lo bueno de las criaturas es que son más libres, y que pese a notar ya que ciertas cosas son tabú, no se dejan limitar demasiado por esa necesidad adulta de etiquetar todo.

3- ¿Se hace o se nace homosexual? Pues digo lo mismo que con la pluma: entiendo que esa cuestión nos despierte curiosidad, pero creo que eso es síntoma de lo poco normalizada que seguimos teniendo la homosexualidad. ¿Por qué nos hacemos esa pregunta y no otras? ¿Nací periodista o me hice? ¿Llevo en los genes ser comunicativa o lo he desarrollado? ¿Me cuesta dar abrazos porque soy fría por naturaleza o por vete tú a saber qué carencias o sobredosis afectivas? Quiero decir, hay mil cosas que nos podemos preguntar de nosotras y del resto de las personas. Pero creo que no suelen despertar tal fijación. Pues habrá gente con talento innato para comunicar, gente que decida mayorcita que quiere dedicarse  a hacer periodismo, y gente en la que se mezclen ambas cosas. Y así con todo.

4- Cuando escucho a alguien decir que siempre supo que era homosexual, me pregunto: ¿Seguro que siempre supo que le atraían y enamoraban las personas de su mismo sexo? ¿O más bien supo que no encajaba en el modelo de ser niña o de ser niño que nos meten hasta en la sopa? Pues una vez más, habrá de todo, pero yo me inclino por lo segundo. Más que nada, por lo dicho: porque creo que en la infancia los afectos y las pulsiones sexuales no entienden de etiquetas. Hasta que nos las imponen.

5- Han tachado al ídolo adolescente Justin Bieber de homófobo por decir sobre la homosexualidad que «es la decisión de cada uno hacer eso. No me afecta ni debería afectar a nadie”. Hay gente que dice que de sus palabras se desprende que la orientación sexual «se elige caprichosamente». No sé si Bieber es homófobo o no, ni me interesa demasiado. Pero preguntaría a quienes han desprendido eso de sus palabras:  ¿Por qué caprichosamente? ¿Por qué se nos niega la capacidad de decidir en libertad con quién compartimos nuestros cuerpos y nuestro afecto?

6- Yo creo que cuando se defiende que se nace homosexual, como forma de proteger a quienes así lo sienten, se está dando carta blanca para juzgar a quienes eligen en un momento dado o en una etapa de su vida acostarse con gente de su mismo sexo. En el citado blog dicen: «Es nuestra naturaleza, es nuestra verdad». En fin, a mí personalmente son dos términos que me inquietan mucho (como otros esencialismos) y que se llevan mal con las nociones de libertad y diversidad.

Os voy a contar un cuento, que me acabo de sacar de la manga:

Érase una vez una chica (Ainhoa, por ejemplo) que de pequeña jugaba a las barbies y no se le ocurría coger un balón o una pistola ni jarta de grifa. Siempre le han encantado los vestidos: de pequeña los quería rosas y llenos de lazos, y ahora minúsculos y ceñidos. Ha tenido dos novios, a los que ha querido y con los que se lo ha pasado muy bien en la cama. En un periodo de soltería,  se le ocurrió que podía estar bien ampliar sus horizontes sexuales y afectivos. Se dio permiso para sentir deseo hacia las mujeres, o para explorar al menos esa posibilidad.

Se reconoció a sí misma que siempre se había fijado en los cuerpos de las mujeres, y que de adolescente solía preguntarse si ese amor que sentía por su amiga era algo más. Un día se besaron haciendo el tonto, y le supo muy rico. Pero, por algún motivo, nunca le dio por salir con chicas. En este momento de su vida le apetecía saber cómo es el contacto con una piel suave, con unos pechos, qué se siente al rozar su vulva contra otra vulva.

Un día conoció a Isabel, y al darle dos besos sintió un cosquilleo. La atracción fue mutua. Y al hacer el amor, comprobó que no sólo le gustaban esas sensaciones nuevas, sino que le gustaba Isabel. Incluso se enamoró de ella. Iniciaron una relación de pareja, que implicó para Ainhoa contar a su familia, a sus amistades y a sus compañeros de trabajo que su pareja es una mujer. Hay gente que se lo tomó bien y gente que no. Ya ha sufrido varios episodios de discriminación.  O sea, no sé qué es, ni me importa. Pero vive como una lesbiana. «Está en lesbiana», que diría la antropóloga Mari Luz Esteban.

Moraleja: Si decimos a la gente que hay que aceptar la homosexualidad porque no es algo que se elige, sino que se nace con ello, ¿cómo explicamos ahora esta historia? ¿Cómo evitar que Isabel -lesbiana de pura cepa- despierte condescendencia y que se juzgue a Ainhoa por caprichosa y voluble?

Lo que más me atrae de la teoría queer (hay otras ideas que no comparto) es que reconoce la diversidad de las personas y defiende que cada una construya su identidad como más le plazca. Me gusta la posibilidad de transitar entre géneros, sexualidades, roles. Y me gusta la metáfora que propone Beatriz Preciado:

La sexualidad es muy comparable a las lenguas. Aprender otra sexualidad es como aprender otra lengua. Y todo el mundo puede hablar las que quiera. Sólo hay que aprenderlas, igual que la sexualidad. (…) Hay una sexualidad que constituye tu suelo de adoctrinamiento. Aquella que has aprendido a reconocer como natural. Pero en cuanto aprendes una segunda lengua sabes que hay más, que incluso puedes abandonar la primera lengua que hablaste sin mayor problema. Yo he estado años sin hablar español y lo hago bien, ¿no?

P.D.: Ojo, no soy de las que creen que todo el mundo es bisexual, ni me dedico a animar a la gente a que se ponga a aprender nuevas sexualidades. Defiendo que no hay dos personas iguales, que hay tantas identidades y orientaciones sexuales como seres humanos. Quien no sienta interés en aprender otra lengua, pues vale. Creo que es bueno descartar los prejuicios y tabúes. Si una vez descartados ves que hay un género o sexo que no te pone, pues no te pone. Es como lo del amor: si una vez que sé que no hay un modelo único de pareja, decido que lo que a mí me va es la monogamia, pues estupendo. Digo yo.

P.D. 2: He escrito con mucha seguridad, pero estas reflexiones son una mezcla de convicciones ideológicas no del todo maduradas y de intuiciones. Me interesa mucho, pero que mucho, conocer vuestras opiniones y experiencias.

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