ProPublica, una agencia de noticias sin ánimo de lucro, ha recogido el galardón en la categoría de periodismo de investigación. La autora del trabajo es Sheri Fink, que publicó en The New York Times Magazine un reportaje sobre las decisiones que médicos como ella tuvieron que tomar en Nueva Orleans al hacer frente al huracán Katrina. El artículo se titula 'The Deadly Choices at Memorial':
Igualmente es noticia el premio que ha recibido Mark Fiore por sus viñetas políticas animadas en www.sfgate.com, del San Francisco Chronicle, a la mejor caricatura editorial. También es la primera vez que un medio electrónico vence en esta sección, desde que se creó en 1922:
En la categoría de 'Periodismo de investigación', además del ProPublica, ganaron Barbara Laker y Wendy Ruderman, del diario 'Philadelphia Daily News' por su reportaje sobre un escuadrón corrupto de la policía antinarcóticos.
Michael Moss y el personal del 'New York Times' vencieron en la categoría de 'Reportaje divulgativo' por escribir sobre hamburguesas contaminadas y temas de seguridad alimenticia. Por su parte, Matt Richtel y el resto del equipo del 'Times' se llevaron el galardón en 'Reportaje nacional', por su cobertura sobre los peligros de utilizar teléfonos móviles y ordenadores al conducir.
En 'Servicio público', el periódico 'Bristol (VA) Herald Courier' ganó por su cobertura sobre la "turbia administración" de regalías del gas natural a propietarios de tierras en Virginia.
En total, 'The Washington Post' se alzó con cuatro premios Pulitzer. Anthony Shadid ganó en 'Reportaje internacional' por sus trabajos desde Irak, y Gene Weingarten en 'Artículo escrito' por una historia muy recomendable sobre padres que causan accidentalmente la muerte a sus hijos al olvidarlos en los automóviles. Se titula 'Fatal Distraction. Kids, Cars and Hyperthermia'. La columnista del 'Post' Kathleen Parker venció en 'Comentario', y la periodista sobre danza Sarah Kaufman en el espacio de 'Crítica'.
Tod Robberson, Colleen McCain Nelson y William McKenzie, del 'The Dallas Morning News', ganaron en la categoría 'Editorial' por su trabajo sobre las desigualdades sociales y económicas en la ciudad; y el premio por 'Fotografía de noticias de última hora' fue para Mary Chind, de 'The Des Moines Register', por una imagen de un socorrista intentando salvar a una mujer atrapada en el agua.
El ganador en 'Fotografía de reportaje' fue Craig Walker, de 'The Denver Post', por su retrato de un adolescente uniéndose al Ejército de Estados Unidos. Toda la información de los Premios Pulitzer.
A finales del mes pasado, un ingeniero retirado de 78 años, Huang Rixin, construyó 8 unidades de estas micro viviendas en Liulangzhuang, en el distrito Haidian de Beijing. Cada una mide menos de dos metros cuadrados y alquilarla cuesta unos 25 euros al mes. No tiene ventanas y las paredes son de cartón piedra. No os perdáis la información completa en el blog ChinaHush.com.
Aquí os dejo este vídeo que nos muestra el proceso de desempaque de la nueva tablet de Apple al más puro estilo de una película pornográfica. Y yo me pregunto, ¿hace falta recurrir a estas imágenes 'calientes' y un tanto denigrantes para mostrar un gadget?
Me despierto con la noticia de que una niña yemení de 13 años ha fallecido tras sufrir una hemorragia genital tres días después de su boda con un adulto, por supuesto. Ocurrió el pasado 2 de abril en la provincia de Hayyat, según publica el Foro Árabe Al Chaqaeq para los Derechos Humanos, y confirma los riesgos físicos que suponen los casamientos prematuros.
Desgraciadamente, el caso de Ilham Mahdi Al Asi no es el único en este país de Oriente Próximo, sino que hay una larga lista de pequeñas, víctimas de estos crímenes. El pasado mes de septiembre, por ejemplo, nos daban otro nombre, el de Fawziya Ammodi, una niña de 12 años que también fue obligada a contraer matrimonio con un hombre que le doblaba la edad. La consecuencia en este caso ha sido más grave. Fawziya estuvo hasta tres días de parto antes de morir desangrada en un hospital, y su bebé también perdió la vida, tras un embarazo salvajemente precoz.
Son hechos duros, pero reales, que exigen que nos ocupemos de ellos y que trabajemos para proteger de una forma más eficaz los derechos de las niñas en especial y de las mujeres en general. Tenemos que luchar contra los matrimonios infantiles, contra la violación de los derechos de la infancia, y entregar a cambio educación. Esa será la única herramienta que nos servirá para anular la ignorancia de ciertas creencias, costumbres o tradiciones.
Más de la mitad de las niñas yemeníes (un 52%), especialmente aquellas que viven en zonas rurales, se casan antes de cumplir la mayoría de edad (entre 7 y 10 años), siempre con hombres mucho mayores y que, incluso, tienen más mujeres en su poder, según un estudio de la Universidad de Sana'a. Las menores suelen pertenecer a familias pobres que, 'cediendo' a sus hijas, consiguen el dinero que necesitan para sobrevivir o pagar deudas.
En 2008, una niña yemení de ocho años nos sorprendió a todos pidiendo el divorcio después de que su padre le forzara a casarse y a trasladarse a vivir durante dos meses en casa de su marido, de 30 años. Nayud Mohamad Naser consiguió llegar a un tribunal de primera instancia de la capital yemení en busca de ayuda y contar la violencia de género que sufría en su día a día. "Intentaba huir de una habitación a otra, pero me perseguía, me pegaba y hacía conmigo lo que deseaba sin que yo entendiera nada de lo que ocurría (..) Cuando me veía jugando también me golpeaba y me pedía ir al dormitorio", dijo la niña en el tribunal, según el diario ‘Yemen Times’. La buena noticia es que en este caso la justicia ordenó la detención del marido y del padre.
El Parlamento yemení, por su parte, ha intentado aprobar una ley para fijar la edad mínima para casarse en 17 años. La propuesta no salió adelante porque muchos argumentaron que violaba la 'sharia' o ley islámica. Los diputados pertenecientes a partidos islamistas han pedido volver a debatir en el Parlamento la normativa, que aún no ha sido promulgada por el gobierno.
Asunto pendiente: Luchar por los derechos de la infancia y de la mujer.
Los abusos sexuales cometidos por diferentes miembros de la Iglesia protagonizan día tras día las portadas de los medios de comunicación desde hace unos meses. Si ayer conocíamos el caso del párroco vigués de 69 años, condenado a dos años de prisión por realizar tocamientos a dos niñas en un colegio la ciudad en 2009, hoy nos llega la cámara oculta emitida este jueves en Le Iene (canal Italia 1) donde un actor se hace pasar por un adolescente homosexual de 17 años delante de un religioso al que supuestamente acude para pedir consejo. El resto, se lo pueden imaginar:
"(...) El año pasado fui a ver Julie & Julia -una película sobre un blog gastronómico-, llegué a casa, y pensé, ¿si decidiese escribir en un blog durante un año, sobre que escribiría?. Y la única respuesta que se me ocurrió fue donaré dinero. Había estado buscando algo bueno que hacer en el mundo durante un tiempo, pero nunca supe qué hacer exactamente (...)". Así explica Betty Londergan, residente en Atlanta (EE.UU.) cómo comenzó su aventura el pasado 1 de enero: utilizar la herencia de sus padres en donar cada día 100 dólares a una causa, persona o institución, y escribirlo en un blog hasta que termine 2010. Toca diferentes temas, desde el medio ambiente hasta los niños, pasando por las enfermedades mentales, y acepta sugerencias de los internautas para saber a donde destinar sus donaciones.
Durante 30 años, Londergan fue Directora Creativa publicitaria, productora de TV, radio... y escribió dos cómics 'I'm Too Sexy for my Volvo: A mom's guide to staying fabulous' ('Demasiado sexy para mi Volvo: La guía de una madre para estar fabulosa'); y 'The Agony and The Agony: Raising your teenager without losing your mind' ('La Agonía y la Agonía: Cómo educar a tu hijo adolescente sin perder la cabeza').
"Mi hija Lulu tema que esté derrochando toda su herencia pero ella tiene un gran y dulce corazón (...)", bromea en su perfil. No sabemos si al terminar 2010 tirará de la economía familiar para darle continuidad a este fantástico proyecto, lo que está claro es que, por muy pequeña que sea la aportación, conseguirá hacer felices a muchas personas, y dar a conocer públicamente sus problemáticas a través de la pluma.
Hasta el momento las imágenes han sido vistas por más de 4.600.000 millones de usuarios que han dejado más de 44.000 comentarios opinando sobre el asesinato del fotógrafo de Reuters y otros civiles a manos de un helicóptero de EE.UU.
Además, el vídeo ha tenido unas 17.000 puntuaciones y más de 13.000 usuarios lo han añadido a sus 'favoritos'. El perfil del usuario es un hombre de entre 25 y 54 años, y América, Europa y Oceanía son los continentes donde este vídeo se ha hecho más popular.
Interrumpo su taller de corte y confección en Orcasitas (Madrid) y, aunque ante las primeras preguntas se muestran a la defensiva, poco a poco consigo establecer un lenguaje común, el de la tolerancia. Las mayores han vivido ya algún que otro rechazo por parte de la sociedad, especialmente en el ámbito laboral, y rechazan cualquier estereotipo que caiga sobre sus tradiciones y costumbres.
Las más jóvenes afrontan con ilusión una nueva etapa dentro de una cultura que aman y que no consideran en absoluto machista, lejos de los clichés que aparecen cada vez que hablamos de ella. "¿Te importa que te llamemos paya?", me preguntan. Para nada.
Loli, la profesora, tiene 38 años y actúa como la cabecilla del grupo, quizás por poseer un mayor nivel cultural. Sus alumnas Sara (15 años), Fátima (16), Sonsoles (17) y Pili (34), asienten prácticamente a cada una de sus respuestas.
¿En qué lugar se encuentra la mujer gitana?
Loli: Hemos evolucionado. Mi madre no tenía los mismos estudios que tengo yo, ni la misma capacidad de actuación en la vida, al igual que la mujer paya. Hace 30 años no gozábamos de las mismas oportunidades en ningún ámbito. Payas y gitanas somos mujeres, y siempre hemos estado sometidas.
Sara: Sí hemos evolucionado, porque por ejemplo yo voy al colegio, y mi madre no pudo porque tuvo que trabajar.
¿Con qué os habéis encontrado a la hora de buscar empleo?
Pili: Voy con mi marido a pedir trabajo. Nos presentamos en la oficina, con buena apariencia, pero en cuanto abrimos la boca me dicen que no hay trabajo. Estuve muy dolida, es muy duro que todavía haya este racismo tan tremendo.
Loli: Aún son una minoría las mujeres gitanas formadas, pero lo importante realmente es disponer luego de una oportunidad de trabajo y que la sociedad se implique. Yo, por mi físico, no aparento ser gitana, soy de esas gitanas llamadas ‘invisibles'. Todos somos muy guays por detrás, pero los comentarios racistas salen en un momento u otro. Cada vez que he pedido respeto a compañeros o jefes, me han despedido o me han cambiado de puesto. Otro caso que he vivido, fuera ya del mundo laboral, fue cuando una vecina, profesora, me invitó al cumpleaños de su niña, y cuando estaba con mi café y mi trozo de tarta en la mano, me dice hablando de todo un poco que lo que más asco le da son los gitanos, que no los soporta. Imagínate la cara que se me quedó.
¿Seguís estando relegadas al cuidado del hogar o a la venta ambulante?
Loli: No, porque la vida no está para tener un solo sueldo. La mujer tiene que salir y traer dinero a casa, y los hombres gitanos lo ven igual. Nadie quiere pasar calamidades.
Pili: Mi marido no me pondría ningún inconveniente si trabajase, al revés. Él no es como mi padre, que le ponía límites a mi madre, sino que piensa en los niños y en vivir mejor.
¿A qué os gustaría dedicaros?
Sonsoles: Quiero trabajar en un jardín de infancia, con niños pequeños.
Fátima: Yo quiero ser monitora de tiempo libre. No me gustaría quedarme en casa, sino compartir con mi marido las tareas y salir a trabajar.
Sara: Yo quiero ser abogada, porque me gusta estudiar mucho. Haré una carrera.
¿Todavía son muchas las niñas que se quedan en casa?
Pili: No, porque yo no quiero eso para mi hija, no quiero que se pase el tiempo fregando o en la venta ambulante, como mi madre o mi abuela. Y como yo, cualquier mujer gitana. Queremos que tengan una determinada posición social, un trabajo, que sepan enfrentarse a este mundo... Yo sí me quedé, y ahora a los 34 años sé leer gracias a un cursillo al que estoy viniendo. Nunca es tarde, pero si después nos cierran las puertas en el mundo laboral, no valdrá de nada.
¿Ha cambiado vuestra vestimenta?
Loli: Sí, ha cambiado (responde molesta). En otros países llevan la falda más larga, menos escote, muchos colores fuertes, aquí no.
Pili: Un montón, mi madre así no iba, y yo ahora me pongo como me da la gana, y mi marido no me dice nada, pero mi padre si que se quejaba.
Sonsoles: Ahora vamos vestidas como cualquier chica de nuestra edad.
Sara: Con piercings, tatuajes, mechas, los tenis, el oro, las uñas...
¿Seguís contrayendo matrimonio a edades tan tempranas?
Loli: Sí, sigue siendo una mayoría, pero la edad no es tan temprana. Las madres tratan de que tengan una juventud más plena, y las educan para que no se casen tan jóvenes. Es respetable. Por ejemplo, yo creo que ahora las mujeres payas se casan muy tarde y tienen hijos muy tarde, me parece antinatural.
Pili: Yo tengo una niña que se casó con 14 o 15 y una nieta de 2 años. En cambio, mi hermana tiene 30 y no quiere casarse. Hay de todo. Me hubiese gustado que mi hija se casase más tarde. Tuve que sacarla del instituto y no pudo estudiar, y eso que a ella le gustaba. Pero se buscó novio muy pronto y no pude hacer nada.
Sonsoles: Ahora mismo no pienso en el matrimonio. Hay que disfrutar, con veintitantos ya tendré tiempo de casarme y tener hijos.
Fátima: Yo prefiero seguir los estudios y tener un buen trabajo.
Sara: Hasta los 30 nada, lo tengo claro.
También tenéis hijos muy pronto, tal y como decías Loli.
Loli: Es una opción que no es obligatoria, va un poco con nuestra cultura. Con 15 años estamos ‘hechas', preparadas. Pero una paya sigue siendo una niña. Maduramos antes.
Pili: Tengo cuatro hijos, el primero lo tuve a los 17, otro a los 18... Me casé a los 15. Pero hubiese preferido que mi hija no tuviese descendencia tan pronto. Aun así, creo que ha sido muy madura. Lo llevamos en los genes, tenemos fuerza suficiente para llevar una casa. Que nos comemos el mundo vaya. Con 7 años mi hija Nerea me dobla la colada, hace la cama... Lo inculcamos desde pequeñas.
¿Qué me decís del control del varón (padres, hermanos) sobre las mujeres de la casa?
Loli: Una cosa es el respeto y otra el temor, el miedo. Eso no existe. Tengo cuatro hermanos, y lo que hacían cuando vivíamos juntos era protegerme, cuidarme, no me obligaban a nada, me amaban. Ahora a mi marido le tengo un respeto, como él a mí. Pero siempre se ha visto al hombre gitano como a un ogro, y a la mujer como a una pobrecita, y no es así. El machismo existe en todas las sociedades, pero no lo hemos inventado las gitanas.
Pili: Mi madre sí ha podido estar más sometida, pero ha cambiado todo. En cuanto al trabajo, ella no podia trabajar, por ejemplo, pero mi mundo y el de mi hija ya son mundos diferentes.
Sara: En mi caso es mi madre la que está encima, para que limpie, para que haga los deberes...
Sonsoles: En mi caso igual.
¿Os dejan ir a las discotecas?
Pili: Yo sí voy, con mi marido.
Loli: Tenemos otras formas de relacionarnos.
Sonsoles: No me dejan, y además para salir y correr peligro te lo montas en casa, más tranquila y a gusto. Si salgo el sábado el tope es a las 22:30.
Fátima: A mí no me gusta.
Sara: Prefiero estar en casa con mi familia. No salgo mucho.
¿Estáis de acuerdo con la prueba del pañuelo?
Pili: Yo como gitana estoy muy orgullosa, porque es lo que nos hace diferentes. Me gustan mis raíces y demostrar que me he portado bien hasta ese día.
Sonsoles: Es una de las cosas más bonitas en una boda, por lo que se demuestra.
Fátima: Así luego no te pueden echar en cara nada, si has estado con uno o con otro.
Sara: Es lo más bonito que hay en una mujer gitana.
¿Consideráis que ahora vuestra cultura es más igualitaria?
Loli: Sí. Antes no podíamos sacarnos el carné de conducir, ni abrir una cartilla en el banco. Te hablo como mujer, no como gitana. La nuestra es una cultura machista como cualquier cultura. Tengo amistades payas y gitanas, y hay casas en las que el hombre payo es incluso más machista.
Pili: Mi marido no sabe hacer nada sin mí y las cartillas y las tarjetas están a mi nombre, yo soy la que saca el dinero (bromea).
¿Qué significa para vosotras ser mujer y gitana?
Loli: Estoy orgullosa de ser mujer, gitana o no. Ya está bien de etiquetas.
Pero las etiquetas, como dice Loli, todavía están ahí y tardarán en marcharse. El financiero y presidente de la fundación Open Society, George Soros, denunció este miércoles, en el marco de la II Cumbre Europea sobre el Pueblo Gitano que se celebra hoy y mañana en Córdoba, que 12 millones de gitanos que viven en Europa sufren "la peor forma de exclusión social", la étnica.
Se llama Tara Lynn y su imagen rompe con las que normalmente nos muestran las revistas en su primera página, dejando a un lado la delgadez como requisito imprescindible para ser una mujer sexy. ¿Será un hecho puntual o un paso hacia el cambio en el mundo de la moda?
Alberto Ruíz López, David de la Rosa, Eduardo Portela Jeremias, Géza Csősz, Giuseppe Cavallo, Jordi Pizarro, Jorge Ontalba, Julian Ochoa, Luis Beltrán, Marc Tomas, Nacho Gabrielli, Nacho Romero, Quike García, Ramsés Collado, Tania Navas "Gala" , Thomas Canet, Virgilio Núñez-Cacho Fuentes, Xavi Fuentes y Yanire Fernández, fotógrafos españoles, finlandeses y húngaros, se unen en un libro conceptual cuya recaudación se destinará en parte a la ONG Médicos sin Fronteras hasta el 1 de septiembre.
La obra se presentará en versión libro y audiovisual en México, Argentina y España, y participará en septiembre en la I bienal española de fotografía "Photografica":
Asuntos Pendientes. ¿Cuántos tienes tú? En este blog recogeré mi punto de vista y breves reportajes sobre temas sociales y todo tipo de desigualdades, centrándome especialmente en la mujer.
Nací en Redondela (Pontevedra), en 1981. Soy doctora por la Universidad de Vigo (con la tesis 'El tratamiento de la violencia machista y la lucha por la igualdad en la radio pública. Análisis del programa 'Tolerancia Cero' de Radio 5. Propuesta de modelo'), Master en Radio por la Universidad Complutense de Madrid y licenciada en Publicidad y RR.PP (UVIGO).
Comencé en Radio Galega, en Deportes, y desde 2007 soy colaboradora de Radio Nacional de España. Actualmente trabajo en los espacios 'Abierto hasta las 2' (Radio 1), 'Tolerancia Cero' y 'Tendencias', ambos en Radio 5. Además, soy redactora del semanario Gente en Madrid desde 2006, en este momento cubriendo la información relativa a la capital.
En 2009 gané el premio Carmen Goes de Periodismo en la modalidad de Radio por un reportaje sobre la ablación que podéis escuchar en este programa de Tolerancia Cero.
