Historico | junio, 2012

Por qué me parece fundamental que los hombres se cuestionen su heterosexualidad

28 Jun

 

Francis, cantante de Doctor Deseo

Ver al cantante de Doctor Deseo en el escenario con su liga en la pierna y los labios y las uñas pintadas de rojo me encendió la lucecita y me llevó a dar forma a una intuición que tenía desde hace tiempo: la homofobia es un elemento central que deberían combatir los hombres que quieran luchar contra el machismo.

Quienes me conocen saben que tengo cierto empeño en tratar que mis amigos hetero descubran su lado marica. No me suele ir mal. En más de algún caso, el hecho de animarles a plantear un deseo que nunca se habían permitido sentir, les ha llevado a tener (o reconocer) fantasías homoeróticas. Yo les decía que creo que no deberían de identificarse plenamente y sentirse cómodos con la identidad de hetero. Algún amigo me preguntaba por qué, y yo no conseguía explicarlo de forma convincente.

Cuando vi a Francis en el escenario caí en la cuenta de una forma muy gráfica de que los límites de la masculinidad son estrechísimos. Mientras que yo puedo llevar falda o pantalones, pintarme o no, calzar tacones o playeras, lucir escote o ponerme forro polar, llevar el pelo corto o largo, y sólo si opto por todo el pack de lo que se asocia con lo masculino se me va a cuestionar de forma contundente, el simple hecho de que un hombre se pinte los labios y las uñas de rojo (fuera del contexto carnavalesco, que eso daría para otro post) dinamita los mandatos de la masculinidad. Y más aún si no se trata de un gay visible, sino de un cantante de rock con rasgos viriles que viste traje y sombrero, y que por cuyas letras podemos presuponer heterosexual.

Me parece muy valioso lo que hace Francis, porque hay muy pocos hombres (de hecho no se me ocurre ninguno más) públicos que transgredan los límites de la masculinidad sin temer que le llamen marica por ello. Más aún, muy pocos hombres que jueguen con el homoerotismo como hace Francis cuando se pone a lamerle el saxo al compañero. También me encantó que en una canción romántica caminase entre el público y se dirigiera tanto a chicos como a chicas, y que incluso se sentase en el regazo de un hombre y le pidiese que le agarrase de la cintura.

Imagen de previsualización de YouTube

Y esto es muy importante, porque la homofobia es la herramienta de control de la masculinidad hegemónica (necesaria para mantener la dominación machista), por excelencia. No hay más que ver los insultos más frecuentes tanto en el patio del colegio como en las conversaciones entre adultos: los hombres son maricones, y las mujeres putas. De la misma forma que las feministas (al menos aquellas con las que me identifico) estamos luchando contra el estigma puta, no sólo por solidaridad hacia las trabajadoras del sexo, sino porque esa clasificación entre buenas y malas mujeres se ha utilizado toda la vida para mantenernos sumisas, los hombres pro-feministas han de volcarse en luchar contra la homofobia. Y eso no significa sólo respetar a los homosexuales. De la misma forma que a una no le llaman puta porque cobre por sexo (nos llaman putas si somos promiscuas, si llevamos poca ropa, si decimos ‘sí’, si decimos ‘no’, si somos madres solteras, si perdemos la virginidad demasiado pronto y un interminable etcétera), cuando se llama maricón a un hombre, no se le está acusando sólo de tener sexo con hombres. (más…)

Mañana, besada LGTB en La Habana

27 Jun

Qué orgullosa estoy de esto: le hablé a mi amiga Yasmín de la besada lésbica que hicimos desde Pikara en abril, y le gustó tanto que han decidido organizar una en La Habana, convocada por el colectivo del que es fundadora, Proyecto Arcoiris. Se trata de una iniciativa especial, porque, como casi todo en Cuba, la celebración del Orgullo también se encuentra politizada. Mientras que el Gobierno no la asume porque le parece imperialista o alguna tontería similar (no recuerdo exactamente el argumento) y en cambio organiza actos contra la homofobia durante mayo, hasta ahora ha sido el colectivo de la disidencia oficial, el Observatorio LGTB, el único que salía a la calle el 28-J. (Cuyo blog veo ahora que está parado desde septiembre).

Pero hay otra cuestión importante: que Proyecto Arcoiris toca un tema clave en Cuba, la criminalización que sufren las personas no hetero en el espacio público. Una reivindicación que no es central ni en la agenda gubernamental contra la homofobia, ni en el discurso del Observatorio LGTB, que a menudo dedica más energía a arremeter contra el régimen cubano recreándose en las políticas del pasado (las famosas Unidades Militares de Ayuda a la Producción en las que metían a homosexuales y demás sujetos peligrosos) que en denunciar con rigor las situaciones de discriminación que persisten.

Es cierto que el Gobierno ha cambiado radicalmente su discurso y sus políticas hacia la diversidad sexual en la última década, pero uno de los problemas que persiste es que gays y lesbianas siguen siendo acusadas por la policía de «diversionismo ideológico» cuando expresan afecto en la calle (un delito trasnochado al estilo ‘ley de vagos y maleantes’, pero que en ningún caso dice que haya que utilizarse para castigar conductas homosexuales), y que las transexuales son tratadas por los agentes como prostitutas (aunque la prostitución no es delito en Cuba, a las trabajadoras del sexo se les detiene). Por último, habrá que ver cómo reaccionan las autoridades ante un acto reivindicativo organizado por un colectivo como Proyecto Arcoiris, independiente, revolucionario y antimperialista, pero contundente cuando se trata de denunciar las vulneraciones de derechos y libertades que persisten en Cuba. Aquí tenéis la convocatoria:

# BesadaHabana
El Proyecto Arcoiris, colectivo LGBT anticapitalista e independiente, invita a todas las personas de buena fe a una «Besada por la Diversidad y la Igualdad» este jueves 28 de junio, a las 5 p.m., junto a la Sala Polivalente «Ramón Fonst» de La Habana. La cita conmemora el aniversario de los disturbios de Stonewall Inn (New York, 1969), conocido mundialmente como Día del Orgullo LGBT. Ven con algo rojo y besa a alguien, porque ¡todas las formas de amor importan!
Con esta acción pública y cariñosa, les invitamos para hacer visible a la comunidad LGBT de Cuba. Al besarnos, celebramos lo hermoso y legítimo de nuestros sentimientos de amistad, aprecio, atracción, compromiso, respeto, admiración, agradecimiento, alegría, amor. Besarse es sano y simple.
En Proyecto Arcoiris creemos que es justo hacer nuestra la efeméride del Orgullo LGBT. Así como el 17 de mayo nos recuerda la necesidad de la lucha constante contra la homofobia, el 28 de junio busca reivindicar el derecho al uso del espacio público en igualdad con las personas heterosexuales. Por eso convocamos a una besada.
Besarse es una muestra de cariño cotidiana, pero para muchos ojos constituye «escándalo público» si ocurre entre personas no heterosexuales. Al besarnos todos y todas, por amor o fraternidad, ejercitamos nuestra igualdad ciudadana y ponemos en evidencia los dobles raseros morales que generan la homofobia, el sexismo, las lógicas discriminatorias que marcan las raíces de nuestra cultura y debemos cambiar. Besarse adquiere entonces contenido político.

Acusan a Havana Times, mi medio cubano de cabecera, de estar alentado por EEUU

22 Jun

Ya os lo he contado alguna vez: estaba empeñada en descubrir una Cuba fuera de la polarización, una Cuba formada por gente como yo, activistas que critiquen la falta de libertades y derechos del régimen cubano, desde el anticapitalismo, el antiimperialismo, el feminismo, etc. Cuando buscaba blogs, topaba con la consabida guerra entre anticastristas y oficialistas, y pensaba que igual no existía aquello que yo deseaba. Y entonces descubrí Havana Times, que fue una ventana a toda la gente maravillosa con la que he estado en Cuba y que es una fuente de información privilegiada para informarse no sólo de cuestiones políticas, sino para conocer nuevos artistas, saber que se ha derrumbado un edificio o qué ocurre con el cable de fibra óptica, asistir a debates interesantísimos entre blogueros sobre el pluripartidismo o el modelo económico, transportarte a través de sus fotografías a las calles de La Habana, enterarte del parte meteorológico… Buenos reportajes, buenos articulistas, y con perspectiva de género. Una gozada. Luego tuve el honor de conocer a algunos de sus colaboradores, como Isbel Díaz Torres y Dmitri Prieto, y conociéndoles no cabe ninguna duda sobre la independencia del proyecto.

Así la define su director, Circles Robinson (un parrafito que me pasó para el reportaje que hice para Diagonal): «Havana Times es una fuente independiente de noticias, comentarios y fotografía sobre la compleja realidad cubana, con historias variadas sobre temas diversos y desde diferentes regiones del país. El sitio en sí es un medio en la lucha por un pluralismo informativo y de criterios en un país donde tal pretexto ha sido visto con ojos de sospecha. Navegando en aguas muy polarizados, pretendemos como colectivo participar en la Cuba de hoy y mañana, y contribuir a elevar el conocimiento y el debate para encontrar soluciones incluyentes a las problemáticas del país». Pero es mejor que leáis la larguísima entrevista que le hizo el compañero Dmitri Prieto, fundador del Observatorio Crítico y bloguero en Havana Times: Un reflejo de Cuba en el ciberespacio

Havana Times tiene todos los boletos de recibir palos por todos lados. Es un proyecto crítico, que no se casa ni con un sector ni con el otro, y que de hecho busca que se dé el encuentro entre personas con sensibilidades políticas diferentes. Entre sus articulistas hay todo tipo de posturas hacia el modelo cubano, excepto las dogmáticas. Así que a los oficialistas no gusta un periódico que habla de aquello que los medios cubanos no cuentan, y a los anticastristas no gusta un periódico en el que se defiende el proceso revolucionario y que no caricaturiza la situación en Cuba. Havana Times cuenta con la desventaja de que su director nació en Estados Unidos, como podía haber nacido en cualquier otro lado, porque de hecho ha vivido casi toda su vida en países latinoamericanos, actualmente en Nicaragua. Pero nació en Estados Unidos, y eso facilita más aún las recurrentes tesis conspiranoicas (entendibles, por otra parte, teniendo en cuenta que el Gobierno estadounidense sigue empeñado en influir en la sociedad civil cubana para forzar un cambio de régimen).

Lo último es que CubaDebate ha publicado un artículo en el que se acusa a Havana Times de estar «alentado» por Estados Unidos. Sin más, os dejo con el artículo que ha escrito Dmitri en respuesta:

Recordatorio: la difamacion en Cuba es un delito

(más…)

Por qué Pikara paga a sus colaboradoras y El Huffington no

12 Jun

El Huffington Post es una web de Prisa, impulsada por su consejero delegado, Juan Luis Cebrián, un ciudadano que el año pasado ganó 8,2 millones de euros, mientras que la precariedad afectaba cada vez más a las plantillas de sus medios. Pikara Magazine es una web montada por periodistas precarias y/o pluriempleadas, que pusimos entre todas 3.000 eurillos para arrancar, sin el respaldo de ningún inversor millonario. Sin embargo, Pikara paga a sus articulistas y El Huffington Post no. ¿Cómo es posible? (más…)

Alex

7 Jun

Nota: En este post cuento la historia de una persona especial que conocí en La Habana, de aspecto trans (sobre todo porque luce perilla sin hormonarse), pero que fue diagnosticada mujer al nacer y se define como mujer. Vive muy aislada. No es fácil ser diferente en Cuba (tampoco en casi cualquier otro lugar del mundo). Este post se enmarca en mi proyecto periodístico cubano, y no tengo intención por ahora de traducirlo al castellano. Escribir en euskera es una petición de mi minimecenas Xabier Mendiguren. Make Irigoien, por su parte, me pidió que hablase algo sobre jóvenes que se salen de la norma heterobinaria. Me gusta tener gente cerca que me anime a escribir en euskera, porque me cuesta (es una lengua que aprendí de pequeña y que dejé oxidar por un cúmulo de circunstancias), pero también lo disfruto y aprendo.

Alex-ek hogeitamar urte inguru izango ditu, rasta luzedun ilea dauka, mestizoa da (azal iluna baina ez beltza), urduria eta itxia dirudi, kokospeko luzea dauka (‘perilla’, hiztegian bilatu berri dut) eta bere begirada sakona eta onbera da. Bakero luzeak janzten ditu, galtzontziloak bistan, eta bere gorputz oso argal eta formarik gabea estaltzen duen kamiseta arrunta. Mutiko bat dirudi, edo gutxienez gizonezko transexual edo transgenero bat. Baina emakumezkoa da. Eta ez da emakumezkoa alua daukalako, baizik eta bere burua dudarik gabe ‘emakume’ etiketarekin identifikatzen duelako. Emakumea, lesbiana eta feminista. (más…)